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端午节是中华传统节日，众所周知，端午节的形成，是为了纪念投江而死的三闾大夫屈原。其实，在中华民族浩瀚的故纸堆中，这只是端午节起源的一种说法。端午节的由来除了为了祭奠屈原，还有祭奠伍员投江、勾践灭吴、介子推死于山、曹娥投江以及纪念黄巢的说法。吃着粽子，看着龙舟，重温历史，感受历史。追寻着古人的脚步，用心去领悟中华传统美德，去继承中华传统文明。、《纪念屈原说》据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春
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南宋年间，临安城突遇怪病侵袭，百姓上吐下泻，找郎中医治虽能暂时克制，可没过几天病又复发，总是无法根除。一时间临安城内人心惶惶，临安知府也是忧心忡忡。这天，知府得到禀报：最近城里来了个道士开坛施法，说临安之所以发生怪病，是因为百姓对上天不敬，故而遭到惩罚。若想根除怪病，须服用道士施加了神符的神水。每桶神水，要白银十两。知府听完，气得鼻子都歪了。这不明摆着是装神弄鬼、坑害百姓吗？当天，知府便赶到法坛，
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“狗咬吕洞宾，不识好人心”是人们常说的一句成语，实际上这句成语是被讹化了的。狗咬应为苟杳，苟杳是一个人。在民间传说中，苟杳和吕洞宾的故事是这句成语较合理的注脚。 传说吕洞宾家里很富有，吕洞宾好施舍乐交友。一日，吕洞宾在街市上看到一位乞丐用树枝在地上写字，乞丐身边放着讨来的稀饭和一些碎干粮。乞丐写字时，一条狗走了过来，狗看到乞丐身旁的稀饭就吃了起来。乞丐写字写的很入神，一点也没发现。乞丐写了一阵，又
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八对仙中的吕洞宾，一向好游山玩水，卖弄自己的文采。有一天晚上吕洞宾的心情非常好，就腾云驾雾来到了桂林的漓江。夜色下的漓江，更加美丽妖娆。吕洞宾雇了一条小船沿江而行，撑船的是个年过五旬的老翁，撑起船来桨篙有力。吕洞宾看着看着就厌了，心想：“凡间怎比天上秀。”看着撑船的老大，吕洞宾的歪点子又上来了。说道：“船老大，今天晚上的月亮又美又圆，快端酒来在月下畅饮一番如何”船老大很为难：“我可没有酒哪。”吕
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绍兴香糕是浙江名点，它的历史十分悠久。 传说在很久以前，杭州西湖边的城隍山下住着一个姓孟的绍兴人。由于他年纪轻，大家便叫他小绍兴。小绍兴每天半夜就起床，磨米粉，蒸松糕，天亮后再挑起糕担沿衔叫卖，以此来养活自己和瞎眼的母亲。 有一年的大年初一，由于杭州有春节登山的习惯，以讨“步步登高”的吉利，城隍山上山下，游人如织。小绍兴的松糕卖得很快，不大一会儿功夫，就卖得仅剩了一小块破碎的松糕了。小绍兴想起母亲
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八仙之一的吕洞宾在童年时就已经熟读经史，涉猎百家，学问相当渊博。可是，后来他一连考了年进士，却屡试不第，每次都名落孙山。于是他心灰意冷，看破红尘，浪迹江湖，做了一名道士。 相传在吕洞宾岁的时候，他的父母又叫他去应考，尽管他心中有一百个不愿意，但父母之命不能违抗，还是硬着头皮去了。在长安的一家小酒店里，他遇到了八仙中资格最老的道士汉钟离。汉钟离点化了他，让吕洞宾做了个黄粱梦，用梦境破除了他
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替人缝尸 清朝光绪年间，北京城有一个皮匠，外号叫“皮筷子”。皮筷子也算半个裁缝，平时靠给别人缝个羊皮袄，做个狗皮褥子，赚个仨瓜俩枣维持生计。 这一天，皮筷子肚中的酒虫又开始咬他的痒痒肉。他跑到“春常在”酒楼，屁股刚坐下，还没等沽酒点菜，掌柜的便跑了过来，把脸一沉，向他要酒钱。原来， 这皮筷子爱赊账，这半年的光景，已经欠了一屁股酒钱啦，怎样才能还上酒钱呢？皮筷子掐指一算，计上心来：今
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万历年间，浙江石门县有一个叫张力的中年人在县衙做里书（大约是负责钱粮征收登记的小吏），有一天他下乡催缴钱粮，白天赶了一天的路，直到晚上也没找到一家打尖住宿的客栈。眼看天色渐暗，好不容易远远看见一个村庄，他心中大喜，准备进村找户人家借宿一晚。 没想到进村一看，前面十几家茅屋却是黑灯瞎火，看上去似乎并无人烟，只有村后一间房屋隐约露出一丝微弱的灯光，于是他就向着光线的方向蹒跚而行。好不容易摸黑走到跟前，
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在雪峰山脉湘南段，有一处突兀的山峰，峰顶有一妇人跪地掩面状怪石，只要峰顶有大风刮过，从怪石里就会传出“悔啊悔啊”的奇特女声，声音洪大，连绵不绝。缘于此，当地人都把此峰名为悔连峰。关于这悔连峰的来历，却有着一个流传千古的凄美传说…苦变故独入山林。这是湘南边陲的一座古老山城，群山环抱，山清水秀。一条清澈的小溪自山中蜿蜒而来，穿城而过，清洌甘甜的山泉水一年四季丰沛地供应全城居民的日常用水。在这城中，住着
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明朝成化年间，枫林四平宗祠太祖徐君沛父亲（名夫），中年丧妻，续取包岙村陈氏为继室。前妻已生一子，娶媳成家，媳妇对待后娘敬如亲娘，婆媳关系十分和睦。陈氏后娘后生下三子未等长大，两老先后双亡。尹沛的父亲临死前怕三个小儿子年幼，长子长媳照顾不周，便叫大儿子尹沛和媳妇到床前，嘱咐他们留心照顾三个小兄弟。尹沛夫妻恭听父命，对三个小弟弟经父亲在世时更加爱护，尽心抚育培养他们，并给他们念书、娶亲，毕尽兄之责。后
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