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洗耳恭听[xǐ ěr gōng tīng] ,指做好准备用心地聆听别人说的话,对自己有很大的帮助。请人讲话时的客气话,指专心地听。出处:元·郑廷玉《楚昭公》第四折:“请大王试说一遍,容小官洗耳(席而)恭听。”
传说上古时代有个十分英明的帝王叫尧。他为人非常正直,处处为人民着想,而且特别善于采纳别人的意见,对有才的人尤其重视。
有一次,尧帝听说有个叫许由的世外高人品行高尚,就很想把自己的
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附肤落毛[fù fū luò máo] ,比喻赋闲无正事可干。
晋朝时期,贾坚,善于射箭,民间传的神乎其神。
烈祖听说他的箭术高超想亲自试验他,就牵一头牛放在百步的地方,让贾坚朝牛心射去。
贾坚说:年轻时可能射不中,现年老正好可中,就射一箭,刚好擦背而过,再一箭贴肚皮而过,附肤落毛。第三箭正中牛心。
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明朝翰林大学士解缙堪称诗词名家,他自幼聪明好学,7岁能诗善文,而且生性刚直。
一次,告老还乡的李尚书不信解缙有此高才,他宴请几个权臣显贵作诗,派人叫解缙前来应对,想有意当众奚落他一番。
解缙来到李府,只见大门紧闭。家丁说主人吩咐要他从小门进入,他站在大门口硬是不走小门。
李尚书闻情走来大声说:“小子无才嫌地狭。”
解缙随即答:“大鹏展翅恨天低。”
尚书听了大吃一惊:呵,这小
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有一位著名的音乐家,他就是太阳神阿波罗的儿子俄耳甫斯。
古时候,在人间也有一位非凡的乐师,他住在爱琴海海滨名城哥林多,名叫亚里翁。亚里翁不像俄耳甫斯那样出身高贵,从小家里也没有什么浓厚的音乐氛围,但凭着和俄耳甫斯一样忘我的投入,他照样达到了惊天地泣鬼神的奇异境界。
那时候,地中海一带的人们非常喜爱音乐,他们常常举行各类音乐比赛。
有一天,亚里翁听说即将在西西里岛举行一次盛大的音乐赛
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旁观者清[páng guān zhě qīng],对同一事物,局外人由于冷静、客观,比当事人看得清楚和全面。
唐朝有位很有学问的人叫元澹。他撰写的《魏典》三十篇,受到当时许多学者的称赞。
有一次,一位大臣上书唐玄宗,请求把唐初名相魏征修订、整理的《礼记》列为儒家经典。唐玄宗觉得这个主意好,便命元澹等人仔细校核,再加上注解。
过了一个时期,元澹完成了任务,把魏征的本子编成五十篇,并加
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卖炭翁
卖炭翁,伐薪烧炭南山中
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。
故事:
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从前有个青年,姓天名台,母子二人靠打柴生活。
这天,天台正在山上打柴,忽然天气大变,下起大雨。
天台见无法回家,急得团团转,不由地把斧子往地上一摔,只听“哗啦”一声,闪开一个山门,门里走出一个道姑,道姑说:“你这人毫无道理,为何敲俺的门?”
天台一愣,忙上前施礼,说:“对不起,我是无意的,不知您在这里。”
道姑说:“我看你是个诚实孝顺的人,我有一件宝贝,叫如意百宝图,你拿去吧。
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伏羲画卦是中国古代神话传说故事。相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代,生活艰难困苦,就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物--伏羲。他领导部族辛勤劳作,“断竹、续竹、飞土、逐肉”,却依旧食不果腹,饥寒交迫。
伏羲非常茫然,手足无措。在闲暇之余,经常盘坐卦台山巅,苦思宇宙的奥妙,仰观日月星斗的变化,俯察山川景物的规律,不时地反省本人,追年逐月,风雨无阻。
或许是伏羲的精诚打
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乘兴而来[chéng xìng ér lái] ,乘一时的高兴。兴冲冲地来到。比喻高高兴兴地到来。
这个成语来源于《晋书.王徽之传》,徽之曰:“本乘兴而来,兴尽而返,何必见安道耶?”
南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》:王子猷居山阴,夜大雪。眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而反。人问其故,王曰:“吾本乘
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于谦,浙江钱塘(今杭州)人。他从小聪慧好学,机敏出众。七八岁时便能出口成对,挥笔成章,人称“神童”。
某年盛夏,酷暑天热。于谦要去学馆念书,他的母亲为他把头发梳成两只上翘的羊角辫。于谦提着书包,兴冲冲地去上学。
刚走出家门不远,便碰上一位和尚。这和尚见于谦的两条辫子恰似一对小角,便和他开玩笑道:
牛头且喜生龙角;
和尚本来是出于对幼童的喜爱,并无恶意。谁知于谦听了,以为和尚在取
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