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上帝的安排是完美的。
这用不着满世界找佐证，在南瓜地旁路过，就可证实这一点。
有位老兄犯寻思：南瓜长这么大，但它的瓜秧却如此细，他自言自语道：“这一切上帝当时不知如何想的，他可没把这南瓜安顿好！要是我的话，我考虑把它挂在一棵橡树上，那就挺合适的了。树果相配，应该如此。真可惜，我一点也没领会神父在传教时讲的：一切都应该是完美的。可眼前这棵不到我小手指粗的橡栗怎么不长在南瓜藤上呢？上帝造物时肯定弄错了
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有一个人看见一条蛇后，说道：“真是时候，坏东西，我要为这个世界除害了！”
蛇好像胸有成竹，一动不动，任人摆布。蛇敲抓起装进了口袋里。为了证实蛇确实罪有应得，这个人说道：
“你这个忘恩负义的家伙到了该死的日子，对你的仁慈就是犯罪，你的毒牙甭想再伤害我们。”
蛇和颜悦色地回答说：
“若是说到惩罚世界上所有的忘恩负义者，那就没人能得到宽恕。瞧瞧您自己吧，反正我的命掌握在您手中，要杀要剐由您！您的利益、乐
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一个人有自爱癖，在他看来，自己的容貌是。他总是觉得镜子靠不住，因此，他得到越是错误的形象，心里反倒越是满足。为了纠正他的毛病，命运之神十分关照他，用人们常说的妇女用的哑巴顾问——镜子，到处摆放在他的面前，家中有，店铺用，年轻人的口袋里，甚至妇女们腰带上也系着镜子。爱美的主人公呢？他只好藏在他认为最为隐蔽的地方，再也不敢随便露面了。
但在他藏身的荒僻之处，有一条清泉汇成的小溪，在这儿他看到了自己真实
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为了夺取一头母牛和地盘，两头公牛发生了争斗。一只青蛙见此光景唉声叹气。它的同胞不解地问：“这和你有什么关系？用得着如此愁眉不展？”
这只青蛙答道：“唉！你怎么连这点道理都不懂，争斗的结果不外乎败者被撵走。流亡的公牛将被迫离开牧草茂盛的田野，而在荒野上却一口草也吃不到。它肯定会来到我们这长满芦苇的沼泽地，把我们踏在脚掌下，踩在水里边。为母牛而发生的争斗，最终导致我们大伙都变成肉泥。”
这种担心不是没
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通过鉴别手艺可以找到工匠。
有一些没主的蜂蜡被发现，黄蜂想认领走，但蜜蜂不依。这个案子交给了细腰蜂，它也难辨真伪不好决断。证人说，曾在蜂蜡周围看到了一些昆虫，扑扇着翅膀嗡嗡叫，身子稍长，深褐色，模样像蜜蜂。但这种证词等于没说，因为其特征也适用于黄蜂。
经过半年时间的调查，仍然没有结果。最后，一只聪明的蜜蜂提出了个好建议，它说：
“这个案子拖了近半年，蜂蜡再不处理将变质，而情况却毫无进展。我建议，请
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财产的拥有是为了享用，而守财奴的爱好却只是占有钱财，却不去使用，试想一下，他们和贫民相比，好在哪里呢？古希腊哲学家狄瑞纳的生活清贫但很幸福，而守财奴过的却是乞丐的日子。伊索指给人们看的那个埋藏财宝的人，就很能说明这个问题。
这个不幸的人有一笔钱舍不得用，埋在地下了，他的心仿佛也埋了进去，他不需要其它消遣打发时光，唯一的快乐就是想那笔财富。他认为钱财只有越想才越有价值，因而也就越舍不得花。他总怕钱财
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老鹰和猫头鹰停止了攻击，它们甚至互相拥抱以表示亲热的程度，并决定不再互相吞食彼此的孩子，一个用鸟中之王的信誉担保，一个则以枭族的诺言担保。
“你认得我的孩子吗？”猫头鹰问道。
“不。”
“真糟糕！”猫头鹰叹息道，“我很为孩子们的性命牵挂，保住它们的命真靠运气了。因为你是百鸟之王，不会把小事记在心上，假如你遇到我的孩子，而又不认识它们，那它们的小命一准送掉。”
“你把它们的样子讲给我听听，”老鹰提议
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从猫头鹰嘴里掉下了一只老鼠，我没有去拯救它。如果是一个婆罗门教徒就会去救它，我敢肯定，要知道每个国家都有它自己的指导思想。这只老鼠受了重伤，我们一般较少关心这类生物。但婆罗门教徒却视它们如同手足，他们认为灵魂在离开某一的身体后，将会进入到一种非常小的动物身体中去，或者轮回投胎到命运要我们去的另一类畜生的身体里去。唯心主义哲学家毕达哥拉斯在他们那里探索过这一奥秘。根据这一论点，婆罗门教徒请一位巫师让
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猴子和豹都在闹市里演出挣钱。它们分别在自己的演出地旁张贴了一张海报。豹子的海报是这样写的：“先生们，上流社会最能知道我的才能和名望，就十分地欣赏我，即使我死去，他都十分愿意用我的皮去做一只手笼。我的皮毛色彩绚丽，上面有许多的斑点和红色的斑纹，变幻万千。”当然，大家都喜欢这斑斓多姿的色彩，于是就一睹为快。但演出很快就可看完，大家也就准备散去。
这时猴子在一旁开了腔：“劳驾捧场，请到这边来。先生们，我
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这一天，两个朝圣的旅客在海滩上看到一只刚被海浪冲刷上来的牡蛎。两人眼馋地盯着牡蛎，用手指着它，争论着该谁吃这只牡蛎。
一位俯身就要去捡牡蛎，另一位却一把推开了他，说：“我们还是把话说明了，谁该有这口福。谁先发现这只牡蛎，谁就可以吃，另一个就只能在一边待着。”
“要是这样解决问题的话，”同伴接过话茬说，“阿弥陀佛，我的眼力最好！”
“我的眼睛也不赖，我起誓比你先发现。”另一位说。
“好吧，你看见了。
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