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有时候，处理人际关系想太多，会导致自己的行为变形。与之相反，遇到什么事，先不管别的因素，只看这件事该怎么处理，则是更直接有效的方式。
清代历史上，诛杀顾命大臣的事件有两次：第一次是清初康熙爷擒鳌拜；第二次是慈安、慈禧联合恭亲王奕？，诛杀肃顺。
咸丰皇帝死时，同治皇帝尚幼，所以咸丰安排了以载垣、端华、肃顺为首的八个顾命大臣，将朝廷日常行政事务交给他们处理。但为保留皇家的最后否决权，咸丰又把自己的
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黄蘖禅师是唐代着名高僧，老年时在安徽敬亭山创办广教寺并亲任住持。
有一天，禅师带着一个小徒弟外出办事，因为天有乌云，禅师就让徒弟带上了两把雨伞。师徒二人在经过一个小镇时，觉得肚子有些饿，就走进一家路边馆子，要了两碗葱花豆腐汤。正喝着，禅师不经意听到老板对一个年轻人说：“看这天色，很快就要下雨了，你出门怎么能不带伞呢？”
年轻人嘿嘿地笑着说：“带雨伞是个累赘，世界上每个人都是善良的，只要别人带着
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善良是所有规则的根基之一
日本思想家寻幸哉早年当老师时，就龟兔赛跑的故事，问同学们有何感想，同学们都为乌龟庆幸，埋怨兔子活该，这让他觉得有些难过。
之后寻幸哉去印度求学，当问起印度人同样的问题时，一位印度人说：“兔子没错，乌龟不好。”他问：“为什么乌龟不好呢？”“乌龟应该叫醒睡觉的兔子啊，叫醒它，一起比赛，才是真朋友。乌龟不讲交情，是坏蛋。”听了这话，寻幸哉很受触动。同时故意反驳说：“兔子和乌
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《周易》曰：“履霜坚冰至。”《淮南子》曰：“见一叶落，而知岁之将暮。”古人不厌其烦地反复告诫，毫发微茫之中，藏着不容忽视的广大世界，微与着，常常是方寸之间，甚或是一体两面。
唐代名臣吕元膺深知此理，为东都洛阳留守时，经常与门客弈棋。一次，属下送来一摞要紧的公文，吕元膺遂放下棋子移步批阅。门客乘机偷换一子逆转败势，他自以为做得神不知鬼不觉而暗自得意。不想吕元膺已把一切看得清清楚楚，但却装作浑然不觉
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久经沙场的将军闲来无事，把珍藏的古玩拿出来赏玩。今日，皇上为了犒赏将军的功绩，赏了不少新奇的玩意儿，将军看得不亦乐乎，顺便把这些新的和老的古玩整理擦拭，注意力比看兵书时还集中。所以他一边把弄着眼前的古玩，一边擦洗一只特别精致的古碗。但手一滑，不小心从手上溜了下去。将军迅速反应，万幸接住了。古碗没有掉落在地上，可是将军却吓出了一身汗。等起身的时候，将军却被自己过度的反应吓到了：“我带领千军万马驰骋沙
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有个远房亲戚特别喜欢绘画，他参加了许多培训，每月都要画大量的作品，也试图参加各种官方或民间的。
漫画家白晓东说“不要浪费时间去敲一堵墙”，实在对极了。墙是一种封闭事物，里面的人出不来，你从春天敲到冬天，大概也不可能有人替你凿一个门洞。聪明的人得知自己面对的是墙，转身就会绕开。因为他知道一个人拥有的时间是很有限的，浪费了，再贵重的东西也无法将其买回。
不觉想起鲁迅的事来。鲁迅的人生、杂文、诗歌、
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东晋时期的戴逵，是着名的美术家、雕塑家。他是绘画艺术的集大成者，被誉为绘画界的领袖。他对佛经很有研究，对佛经故事了如指掌，深知佛经要意，故所刻佛像形神兼备。
晋孝武帝中期，佛教文化在中国已得到很大发展，特别是佛像艺术一经引入，便迅速传开。当时，会稽山阴灵宝寺慕名求戴逵刻一尊一丈六尺高的无量寿佛木像。佛像刻制完成后，放在寺院里供人参观，深受好评。可戴逵左看右看，总觉得这尊像的神态有些死板，情感表现
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东汉时，京城太学府聚集了一批博学之士，个个精通儒家道义，被封为博士。有一年年底，皇帝下诏赐给每位博士一只活羊。可当一大群羊被赶进府时，众博士犯起了难，这些大小、肥瘦不一的羊，该怎样分配才公平呢？
没人能做主，只好开会商议。有人提议把羊宰杀后分肉，肥瘦搭配，每人一份就公平了；有人觉得这样做太麻烦，不如众人抓阄，分到什么羊全凭运气；可有人又觉得抓阄显得不够大度，有辱身份……大家七嘴八舌讨论了半天，也
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“急于求效，杂以浮情客气，则或泰山当前而不克见。以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。外重而内轻，其为蔽也久矣。”
这句话是曾国藩引用《庄子》的。
庄子说，生而为人，仿佛进赌场。一言一行，都是赌注。赌注大小，心理负担不同，承受力不同。用瓦片以小博大，心里轻松；用玉钩下注，就会害怕；用黄金下注，就会心慌意乱了。
生而为人，难免下注，最重要的是内心要沉稳坚固、心平气静，不把赌注看得太重（把赌注看
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一只居住在图书馆里的老鼠和一只居住在粮仓里的老鼠相遇了。图书馆老鼠摆出一副学者的架子，傲气十足地对粮仓老鼠说：“可怜的家伙，为了填饱肚子，你们甘愿住在干燥、憋闷的谷仓里。那里除了稻谷之外什么也没有。可想而知，只有物质满足，缺乏精神享受的生活该有多么乏味啊！图书馆里是多么安静，古今中外，经史子集，我都能见到。”
“这么说，您一定是位知识渊博的学者喽？”粮仓老鼠问。
“咳，这有何难。它们的一字一句
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