故事列表
楠溪有一个单身汉个子高高的鼻头眼脑蛮端正手脚也齐全房子也有，就是娶不到老咛。他说人活着有吃就行，用不着那么牢心劳力。
他是独子，父母生前宠他，养他到十八岁，从未让他干过活。他分不清韭菜和麦，不知怎么吃鸡蛋。他十八岁那年，父母在姓族争斗中双双死去，“童养媳”也被娘家人赎了回去。他靠父母留下的几亩地租来的粮食养活。有人给他提亲事，一听说要出财李银他就回绝。到老了，还是独身一人生活。有人问：
“你为什么
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楠溪岩坦港闪坑下头垟有座茅草屋，茅草屋里住着一个裁缝老师叫祝龙风。祝龙风上无父母，下无兄弟姐妹，只有一身好武艺。他欺富助贫，名声远扬。
一天，他正在溪边洗夹被，来了一位满脸横肉的外地人，向他打听祝龙风住址。祝龙风见来者不善，善者不来，就说自己是祝龙风徒弟。他边说边随手撂起夹被，扭一扭就扭成两半。那人暗自吃惊：连徒弟武艺都如此高强了，想必那祝龙风更不了得！外地人慌忙找个借口离去。
又一天，山洪暴发，
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从前有一个寡妇，很早的时候丈夫就死了，她历尽千辛万苦才把儿子养大，平时有一口好吃的，也要留给儿子吃。一天，邻居家办喜事，让她的儿子去帮忙。中午的时候，邻居给她送了一碗面过来。要在平时，她一定会把这碗面留给儿子吃，那天她想儿子在邻居家帮忙肯定也吃面了，就把那碗面吃了。下午儿子回来到处找不到那碗面，就问他娘：“邻居给你送面来了吗？”“送了。”“那面哪去了？”“让我吃了。”儿子一听非常生气，嘴里嘟嘟囔囔
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在明光洪庙乡石门口南的石棚洼里有块巨石，石面比较平整，在石面中央有一个二尺长左右、宽约八寸、深约一寸的大凹坑，形似脚印，脚印的五个脚趾头清晰可辨。这个大脚印被当地百姓叫做"仙人脚"，相传是老子李耳当年东来游说时留下的。
春秋时，楚国苦县（今河南鹿邑县东）有个著名的学者李耳，字伯阳，后人称"老子"，曾任过周王朝图籍掌管，苦心钻研"道"学，认为万物生于道，著有《道经》、《德经》，全称是《道德经》。相传
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在明光西北30里处有一座东北至西南走向蜿蜒十几里的大山，叫石门山。山的西坡属凤阳县界，东坡属明光市界。石门山虽不算大，也不算高，但相传这里在古代有神仙出没，因此一丘一壑有典故，一泉一石有灵气。这故事也就一代一代相传至今。
在山的东南坡有两块直竖的巨石，高约五六米，相距约两米，顶上支起一块巨大的横眉石，远看酷似一扇大门，老百姓也就叫它"石门"，此山也就被叫着"石门山"。相传很早以前此石门常开，门内有
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明光女山湖西南部有一个渡口，南岸是邵岗山北村，北岸是丰收圩大堤，是女山湖及淮河北商贾赴六合、浦口要津。这个渡口从古到今十分有名气，人称"王摆渡"。这"王摆渡"是因人得名，已有一千多年的历史。
相传，公元906年，山东发大水，一个名叫王彦的章的年轻人流落到此，要过渡往南寻求谋生。湖面上摆渡的是一孤苦老人，时年六十有八，人称魏摆渡。这天王彦章来到渡口，因没人往来，魏摆渡已靠在船舱打盹。王彦章礼貌地叫了
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在104国道明光段，距明光县城约15公里处的路边有个小村庄叫"丰山集"。这丰山集在历史上有一段可喜可悲、可歌可泣的从贫穷到富有，再从富有到贫穷的演变过程的故事。
很早以前，丰山集叫大赵庄。说是大庄子，其实只有几户人家，都姓赵，是一宗三支的赵家庄。这赵家祖上是一付担子从黄河边上讨饭过来扎根此地的，经过几代人的耕作，发展到几户人家。够几户人家就应是个庄子，是庄子就应有个名字。开始有人叫赵庄，赵家老太爷
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津浦铁路从明光南下过金张小站后，一路向西南方拐去，过了谢岭后才开始渐渐取直通向滁州。铁路怎么会在这里拐了个大弯子、绕了七、八里路？相传这与晚清头品顶戴封疆大臣吴棠紧密相关。怎么说？且听从头道来。
古时候，一对凤凰从凤落集向南飞，落于一个叫吴郢的小山村。这村早年只有十几户人家，后不断扩大为集镇，到了元末已发展成为200余户的大镇，因地处滁县、定远、盱眙三县交界处，元末开始在这里设镇，取名"三界市"。
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明光桥头镇东二里有个村子叫蒲子岗，在蒲子岗东头有座桥叫"王妈妈桥"。开始只是座无名木桥，后来桥坏了，桥附近几个村子的村民捐资在原地建造了一座单孔石桥。石桥建成后，村民为纪念原来在桥头摆茶摊的王妈妈，就将此桥起名叫"王妈妈桥"。至今古桥迹尚在。
相传，很久以前蒲子岗东头住着一户人家，就老夫妇俩人，老汉姓王，人称王大爷，老伴人称王妈妈，老俩口都是六十大几的人，膝下无一男半女。蒲子岗边有一条小溪隔住了两
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项羽于公元前209年在盱眙官山（今明光市官山乡）寻找到避难的楚怀王之孙熊心，接往彭城（今江苏徐州）拥立为怀王。熊心走后，村里没了教书先生，孩子们刚学到兴头上，为了让孩子们能继续读书，后村里富户到盱眙县请了位陈先生进村坐馆，接替熊心。
这位陈先生，名叫陈博文，是个熟读天下文章的老夫子，因家穷，人缘也不是太好，无人举荐，没能入官场。陈先生又是个手无缚鸡之力的文弱之人，平日只有靠教书为生。城里是个能人集
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