故事列表
楠溪江传说之一
“呜，呜，呜——”门台头吹响“肉螺”——卖肉担来了。老公想想，自从老咛去娘家起，已有七天没吃到油腥了，肚里咬得直流口水，今天无论如何得吃一点。可老咛不在，用钱他做不了主，又不敢去借。他咽下一口口水，有了主意。
他拿着一面板砧来到门台头，说是要打三两皮肉。卖肉客随便割一块给他。他把肉放在板砧上翻来翻去地看，说是少了，要过称。等过了称，又放在板砧上翻来翻去地看，说是多了，钱不够。等割去
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明光东北约70多里，有一近千年历史的古镇，镇内有"嘉祜院"、"古戏楼"、"火神庙"等古迹遗址。南朝是睢陵县治侨置所在地，宋为招信县治所在地。因南朝、宋朝为县治所在地，元代后人们一直叫此镇为旧县镇。镇西北有一山，名叫女山。据地质学家研究结论是140多万年前的火山爆发地壳运动所生成的，至今女山顶还遗留着火山口的痕迹，是目前世界惟一保存完好的更新中期活火山遗迹。女山被近20万亩水面包围着，青山绿水，风景
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在石门山有口石井，井口有两尺见方，无人知道井深。井水又清又凉，甘甜解渴，但谁也说不清楚井的具体方位。曾有人上山去找此井，从早晨到傍晚也没找到，但放牛娃、砍柴人、挖药人常在口干舌燥时发现此井，当你喝饱后转了一圈再回来找时，井又找不到了，当地百姓把此井叫"无意井"。
相传很久以前，在石门山东山脚下住着一个靠采药为生的老汉，叫周声。据说周老汉年轻时是个种田的庄稼汉子，娶个媳妇，既漂亮又能干，可结婚刚一年
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津里北有一座占地近30平方米，高近10米的跨街楼，建于清朝乾隆年间。楼正面有盱眙知县亲书"文昌阁"三个镏金大字。这文昌阁是一个农民和一个秀才捐资共建的。这里有一段传说。
相传津里西有个鲍村。村上有个勤劳朴实的青年农民鲍重贵，他和镇上一个叫周良清的秀才，自小在一个学堂里读过两年书。后来鲍重贵因家贫交学费，停了学回家放牛去了。但他直相互往来，成人后关系逐步加深，成为知已。
一年，腊月二十四，周秀才一家
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石门山有个石门口，在石门口西侧有一个小山包。山上、山下、山坡有许多大大小小的石头，高矮长短不一，大的一块块像一匹匹马，有站立的、有半卧的，那些小的一块块像一只只狼，有站着的，有蹲着的，有趴着的。这一匹匹马、一只只狼活灵活现，因此老百姓把此山叫着"马狼山"。传说很早以前这里发生过一些稀奇古怪的事。
相传，马狼山脚下住着一户人家，主人姓高，名叫高树。高树是个勤勤恳恳、忠厚老实的农民，在山脚下种几亩薄田
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小柳巷东二里左右有个桃溪村，位于淮河入泊岗处的拐弯口，村子不大，但历史悠久，早在唐朝后期该村就是一个百十户的大村 庄。该村名扬全国，各代相传，是因唐朝时村东五百米左右的地方，有个很大的寺庙，当时叫代唐寺，占地近500亩，寺有大殿，主殿，侧殿，仅主殿就占地近百亩。当时500亩寺庙不是围墙圈地，除各殿有相对独立的院落外，基本上是栽石桩为界。整个寺庙有和尚500多人，除少部分是真心事佛的，其余大部分都是
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女山北面，东到洪山头，西至潘村东，范围数十里，原是一望无际的芦苇荡。"文革"期间，有一年端午节前，我还跟四婶去那里选苇叶包粽子。这片芦苇荡在当地人称"张凤滩"，是因人得名，要问端详，得从一段美丽动人的故事说起。
相传，清朝道光年间，盱眙县城有个富商叫严伍信，家财万贯。城里有华屋楼阁，沿街有数间店铺，乡下有千顷良田。严老爷除夫人外还有两房姨太太，可除了夫人生了一女外，其余再也没翻泡。看过名医都说是严
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在滁州沙河镇和明光张八岭镇交界的地方，有一座挺拔高大的山峰，山上树木茂盛、四季常青。这山有个美丽而神奇的名字叫"白米山"。在当地有这么一段美妙的传说。
相传，很早以前白米山叫乱石山。山也没有现在这么高，那么挺拔，那么美丽。杂草丛生、乱石成堆、稀稀拉拉有几棵杂树。可绕山有一条常年不干，四季涌流的清水涧。涧两边土松草肥，周围村庄上每天都有一些放牛娃在这里放牧。就在此山东北角处有一个较大的村庄，庄名叫"
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三峡民间故事
民间故事，人们俗称“讲古”，重庆话为“摆龙门阵”，它起源于民间，根植于传统，乡韵深长，是民间口头文学中较为广泛的体裁和形式。
三峡盛产民间故事家已成为一种特有的文化现象。刘德培融糅着泥土真实的口头民间文艺作品，是他在时空的演化和阅尽人间沧桑中诞生出的绝世珍品，作品折射出来的深广的社会历史内涵已超越了作品的外在形态，以生活的本真状态出现却又负载着某种历史文化内涵的带有原
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历下王生，一表人才，爱游山玩水。癸已下，参加省城考试，因城内嘈杂，便寓居泉上。一天晚上，王生独步月下，忽有一女郎自来鹤桥来，秀丽异人，左顾右盼。王生与其说话，见女郎大大方方，不觉大为惊奇。女郎笑着对王生说："我是附近未结婚的女子，见你文雅，而又相貌堂堂，愿把终身托付给你。"王生听后大喜。两人一起登上白雪楼，一夜缠绵，鸡叫二遍时女子要回去。临走时，王生问她叫什么，女郎只哭不做声，唯吟咏一绝句："风流
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