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春秋时，鲁庄公偏爱他的妃子孟任，因此一心想让孟任生的儿子般（或写作“班”）继承为国君。可是，庄公不但有几个妻子所生的儿子，而且还有三个兄弟，继承君位的问题，因此不好决定。直到他病重的时候，才不得不提出。庄公故意先问老三——他弟弟叔牙：谁继承国君最合适？叔牙说：庆父（庄公之兄）有才能，可以胜任。庄公因叔牙的回答不合他的心意，便又问老四季友。季友说：愿意不惜牺牲生命来扶持般继任国君。庄公表示同意。
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唐初有个陆余庆，吴县（今属江苏省）人，曾当过“监察御史”、“殿中侍御史”等官职，同当时著名文人陈子昂、杜审言、宋之问等都是朋友。但是据说这人的文笔并不高明，他虽然颇有口才，能说会道，谈起来往往滔滔不绝，却不善于把自己的所谈所论写成文字。有一次，奉命当殿草拟诏书，半天也写不出一句，急得不得了，后来还因此降了官职。
据《唐书·陆余庆传》载，当时人们对于陆余庆有两句的嘲笑的评语道：说事则“喙长三尺”，
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这句成语，出版晋朝作家陶渊明的一篇文章《桃花源记》。作者在这篇文章里，虚构了一个没有阶级、没有剥削、没有战争的太平世界——桃花源。（参看“桃源乐土”）文中写一个划着船打鱼的渔夫，在溪流的源头，发现山下有个洞口，洞里好象还有点亮光。便留下船，从洞口钻进去。开始很窄，勉强可以走一个人，又走几十步，就开阔明亮起来。……这一段的原文是这样的：
山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数
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睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节，他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首诗，描绘它的情形。他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆■季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗把当时热闹的情况，毫无隐瞒
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春秋时，鲁国自鲁文公后，即由大贵族、新兴的地主阶级的代表季孙氏执政。到鲁哀公时的季康子，名位虽是卿大夫，实际权势之大，早已超出国君之上（参看“是可忍，孰不可忍”）。当时的费邑（今山东费县），是季康子的私邑，他为了进一步扩大和巩固自己的统治权力，想攻伐附近的颛臾，把它并吞过来。颛臾是鲁国的附属小国，在费邑的西北约七十里。
当时，孔子反对季孙氏攻伐颛臾。而孔子的学生冉有（即冉求）和季路（即子路）即都
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战国时代的后期，秦国最强，它企图兼并各国，完成整个统一的书面。当时的政治家们，有的主张“连横”，就是以秦国为首，各国联合而为一体；有的主张“合纵”，就是秦国以外的各国结成联盟，共同对抗秦国。前者以张仪为代表，后者以苏秦为代表。（参看“前倨后恭”）
例如，张仪劝韩国倒向秦国，说什么“事秦则安矣，不事秦则危矣。”而苏秦则劝韩国千万别上秦国的当。《战国策·韩策》载，苏秦对韩王说：“韩国领土广大，地势险
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《神仙传》载：汉朝淮南王刘安，喜好寻求仙方神术。有个名叫八公的仙翁（有人说，“八公”不是人名，是八个老翁。参看“返老还童”），传授他炼制仙丹的办法。他炼成吃下以后，就在大白天升天而去。他家里剩下的几粒仙丹，被鸡和狗吃了，也都成了仙，上天去了，一时只听得半空中喔喔喔、汪汪汪地乱叫。
类似这样的神怪传说，在其他古书里还有。例如《水经注》说，有个姓唐的，得道成仙，服了丹药，也和鸡狗一同于白日升天，并有
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春秋时，齐国的国君襄公曾会同宋、鲁、陈、蔡四国，进攻卫国。周庄王发兵救卫，也吃了败仗。齐襄公怕周王兴师问罪，便派连称为大将，管至父为副将，前往葵丘（今山东临淄县西）领兵防守。连、管二将奉命出发的时候，小心请示：“守卫过境的艰苦任务，我们不敢推辞。但是，您什么时候派人来代替我们，让我们交班返回呢？”那时正是夏季，襄公一边吃瓜，一边随口答道：“及瓜而代”。襄公的意思是说：今年瓜熟的时候你们出发，到明年
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西汉末年，有个名叫王霸的，字元伯，颍川郡颍阳（今河南许昌）人。刘秀起兵反抗王莽，部队经过颍阳时，王霸带了一帮朋友去拜见刘秀，请求入伍，刘秀欢迎他们参加了。从此，王霸忠心耿耿为刘秀出力，打了多次胜仗。特别是在昆阳大破王莽的战役中立下了功劳，取得了王莽的信任。王霸曾请他父亲也参加刘秀的部队，他父亲说：“我老了，不宜过军事生活，你好好干吧！”王霸果然越干越积极，不久，刘秀当了“大司马”，王霸就当了“功曹
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传说，上古时代，有一个以善于耕种闻名的人，名叫稷，也叫后稷。那时，正是唐尧当政。尧任命稷为“农师”，叫他推行农业。
据说，稷从小就喜爱农事，常把野生的麦子、谷子、大豆、高粱以及瓜果的种子收集起来，种在地里。成人以后，对于农业更是非常专心，还利用木材和石片，制造了一些简单的农具。他担任“农师”的时候，亲自参加劳动和指导耕种，并大力普及耕种知识，传授耕种方法，作出了出色的成绩。后来，虞舜继承唐尧为领
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